2 - كونه الايجاب والقبول الدالين على الانتقال ما اشتهر بين الفقهاء ( 1 ) ، من أن البيع هو الايجاب والقبول الدالين على الانتقال . وناقش فيه المصنف ( رحمه الله ) بأن البيع من مقولة المعنى دون اللفظ فلا وجه لتفسيره به ، على أن البيع ينشأ باللفظ ولا معنى لإنشاء الايجاب والقبول باللفظ . ولكن هذه المناقشة متوجهة إلى تعريف المصنف أيضا ، لأنه أخذ الانشاء في تعريف البيع ، وسيأتي قريبا ( 2 ) . قيل : إن اللفظ سبب والبيع مسبب فيستحيل تعريف المسبب بسببه . ويرد عليه : أن البيع ليس من الأمور التوليدية لكي يتسبب إليه بالألفاظ ، ويضاف إليه أن من عرف البيع بالتعريف المذكور فقد التزم بكونه اسما للسبب دون المسبب . 3 - كونه نقل العين بالصيغة المخصوصة ما حكي عن المحقق الكركي في جامع المقاصد ( 3 ) ، من أن البيع نقل العين بالصيغة المخصوصة . وناقش فيه المصنف ، وحاصل مناقشته أنه إن كان غرض المحقق الثاني من هذا التعريف أن البيع نقل العين المنشأ بالصيغة المخصوصة ،

--> 1 - كالمحقق في مختصر النافع : 118 ، والشهيد في الدروس 3 : 191 ، والفاضل المقداد في التنقيح 2 : 24 . 2 - يأتي في المبحث الآتي : أوهام حول تعريف البيع . 3 - جامع المقاصد 4 : 55 .